Kościół Mariacki w Krakowie - arcydzieło gotyku i ołtarz Wita Stwosza

Opracowanie: Halina Borowska · aktualizacja 28.10.2026

W tym tekście

Jaki jest opis Bazyliki Mariackiej w Krakowie?

Kościół Mariacki w Krakowie to gotycka, ceglana bazylika Wniebowzięcia Najświętszej Maryi Panny przy Rynku Głównym. Ma trzy nawy i dwie wieże od zachodu, a od wieków jest farą krakowskich mieszczan. Najcenniejsze dzieło wnętrza to ołtarz Wita Stwosza, wyrzeźbiony w latach 1477-1489. Od 1978 r. kościół leży w granicach Historycznego Centrum Krakowa wpisanego na listę UNESCO (UNESCO World Heritage Centre, wpis nr 29).

Na co dzień jeżdżę po wsiach ziemi chełmińskiej i oglądam małe, drewniane świątynie. Kraków pokazuje drugi biegun tej samej tradycji: miejski kościół, który przez stulecia fundowali kupcy i rajcy. Poniżej zebrałam to, co da się powiedzieć rzetelnie, z odwołaniem do źródeł. Godziny, bilety i zasady wstępu odsyłam na stronę samej bazyliki, bo zmieniają się częściej niż artykuły.

• Położenie - Rynek Główny w Krakowie, północno-wschodni narożnik, przy placu Mariackim.
• Wezwanie - Wniebowzięcie Najświętszej Maryi Panny; uroczystość przypada 15 sierpnia.
• Styl - gotyk ceglany z późniejszymi przekształceniami wnętrza i wyposażenia.
• Układ - trójnawowa bazylika z wydłużonym prezbiterium i dwiema wieżami różnej wysokości.
• Najważniejsze dzieło - pentaptyk Wita Stwosza w prezbiterium, wykonany w latach 1477-1489.
• Status - kościół parafialny z tytułem bazyliki mniejszej, część obszaru UNESCO od 1978 r.

Pod jakim wezwaniem jest kościół Mariacki?

Kościół Mariacki nosi wezwanie Wniebowzięcia Najświętszej Maryi Panny. Pełna nazwa brzmi: bazylika Wniebowzięcia Najświętszej Maryi Panny w Krakowie. Wezwanie wyjaśnia też program ołtarza głównego, bo jego centralna scena pokazuje koniec ziemskiego życia Maryi i Jej wzięcie do nieba.

W jakim stylu zbudowano kościół Mariacki?

Kościół zbudowano w stylu gotyckim, z cegły, z detalami z kamienia. Typowy dla gotyku ceglanego jest układ bazylikowy: nawa główna jest wyższa od bocznych i ma własne okna ponad ich dachami. Późniejsze epoki dodały kaplice, barokowe ołtarze boczne i XIX-wieczną polichromię. Szerzej opisuję to w tekście o tym, jaki jest styl kościoła Mariackiego.

Jak piszemy kościół Mariacki?

Poprawny zapis to kościół Mariacki: rzeczownik „kościół" małą literą, przymiotnik „Mariacki" wielką, bo pełni funkcję nazwy własnej obiektu. Tak samo piszemy „bazylika Mariacka". Nazwę melodii, hejnał mariacki, zapisujemy małymi literami. Zasady pisowni nazw budowli i obiektów omawia Wielki słownik ortograficzny PWN.

Ta zasada ma prosty sens. Wyraz pospolity mówi, czym jest obiekt, a wyraz wyróżniający mówi, który to obiekt. Dlatego wielką literą zaczyna się tylko ten drugi człon.

Poprawnie	Niepoprawnie	Dlaczego
kościół Mariacki	Kościół mariacki	Człon wyróżniający nazwę piszemy wielką literą, rzeczownik pospolity małą.
bazylika Mariacka	Bazylika mariacka	Ta sama zasada co przy słowie „kościół".
hejnał mariacki	Hejnał Mariacki	To nazwa melodii, a nie nazwa obiektu.
wieża Mariacka	Wieża mariacka	W znaczeniu konkretnej budowli przy Rynku przymiotnik zachowuje wielką literę.
w Mariackim (potocznie)	w mariackim	Forma skrócona nadal odnosi się do nazwy własnej.

Czy Mariacki piszemy wielką literą?

Tak, gdy chodzi o nazwę konkretnego kościoła w Krakowie: „kościół Mariacki", „bazylika Mariacka", potocznie „idziemy do Mariackiego". Małej litery używamy tylko w ogólnym znaczeniu przymiotnikowym, np. „kult mariacki" czy „pobożność maryjna".

Jak napisać hejnał mariacki?

Hejnał mariacki piszemy małymi literami, bo to nazwa melodii, a nie budowli. Taki zapis przyjęło się stosować w słownikach PWN. Inaczej jest z wieżą, z której gra trębacz: tu chodzi o część konkretnego kościoła.

• „Hejnał mariacki rozbrzmiewa co godzinę" - zapis poprawny.
• „Trębacz gra z wieży kościoła Mariackiego" - zapis poprawny.
• „Hejnał Mariacki" - zapis spotykany na plakatach, ale niezgodny z zasadą.
• „Bazylika Mariacka w Gdańsku" - ta sama zasada, ale inny obiekt w innym mieście.

Historia kościoła Mariackiego w Krakowie

Historia kościoła Mariackiego sięga XIII w., kiedy przy rynku lokacyjnym stała wcześniejsza świątynia. Obecna gotycka bryła powstawała w kilku etapach w XIV i XV w. Kościół od średniowiecza pełni rolę głównej fary mieszczańskiej Krakowa. Od 1978 r. leży na obszarze Historycznego Centrum Krakowa, wpisanego na Listę światowego dziedzictwa UNESCO.

Daty poszczególnych etapów budowy, od prezbiterium po sklepienia nawy, najlepiej sprawdzać w karcie zabytku prowadzonej przez Narodowy Instytut Dziedzictwa. Nie przepisuję tu listy proboszczów. Te nazwiska publikuje parafia i ona jest dla nich właściwym źródłem.

Gotycka przebudowa w XIV i XV w.

Gotycki kościół rósł razem z bogaceniem się miasta. Najpierw powstało wydłużone prezbiterium, potem korpus trójnawowy, a w XV w. kaplice przy nawach bocznych. Każdą kaplicę fundowała inna rodzina mieszczańska albo inny cech. Tak wygląda typowa droga dużej fary miejskiej:

1. Wcześniejsza świątynia przy rynku, starsza od gotyckiej bryły.
2. Budowa gotyckiego prezbiterium w XIV w.
3. Wzniesienie korpusu bazylikowego i dwóch wież od zachodu.
4. Dobudowa kaplic fundowanych przez mieszczan w XV w.
5. Wyposażenie wnętrza, z ołtarzem Wita Stwosza w latach 1477-1489 jako punktem kulminacyjnym.
6. Barokizacja części wyposażenia i XIX-wieczna polichromia według projektu Jana Matejki.

Kościół Mariacki w centrum UNESCO

W 1978 r. UNESCO wpisało Historyczne Centrum Krakowa na pierwszą listę światowego dziedzictwa. Kościół Mariacki jest jednym z obiektów, które wyznaczają charakter tego obszaru, obok Sukiennic, Wawelu i Kazimierza. Wpis obejmuje całe historyczne centrum, a nie pojedynczy kościół.

Historyczne Centrum Krakowa, z Rynkiem Głównym i otaczającymi go budowlami, wpisano na Listę światowego dziedzictwa w 1978 r. jako jeden z pierwszych obiektów na świecie (parafraza opisu wpisu). UNESCO World Heritage Centre, Historic Centre of Kraków, wpis nr 29, 1978

Skąd wezwanie Wniebowzięcia?

Wezwanie odwołuje się do wiary w Wniebowzięcie Maryi, którą Kościół wyznawał od starożytności. Jako dogmat ogłosił ją Pius XII 1 listopada 1950 r. w konstytucji apostolskiej Munificentissimus Deus. Kościół krakowski nosił więc to wezwanie przez wieki, zanim prawdę tę formalnie zdefiniowano.

„Wreszcie Niepokalana Dziewica, zachowana wolną od wszelkiej skazy winy pierworodnej, zakończywszy bieg życia ziemskiego, z ciałem i duszą została wzięta do chwały niebieskiej". Katechizm Kościoła Katolickiego, KKK 966, 1992 (za konstytucją Lumen gentium 59)

Ołtarz Wita Stwosza: co przedstawia

Ołtarz Wita Stwosza wyrzeźbił w latach 1477-1489 artysta przybyły z Norymbergi, znany w Niemczech jako Veit Stoss. To pentaptyk: szafa środkowa i dwie pary skrzydeł. W szafie Stwosz pokazał Zaśnięcie Maryi wśród apostołów, wyżej Jej Wniebowzięcie, a w zwieńczeniu koronację. Figury wyrzeźbiono z drewna lipowego, polichromowano i złocono (opis według karty zabytku NID).

Nie należy go mylić z synem artysty, Stanisławem Stwoszem, który także działał w Krakowie. O ołtarzu często pisze się, że to największy gotycki ołtarz w Europie. Taką tezę podają przewodniki i opracowania popularne, ale przytaczam ją jako cudzą ocenę, a nie własne pomiary.

• Szafa środkowa - Zaśnięcie Maryi otoczonej apostołami, figury większe od człowieka.
• Nad szafą - Wniebowzięcie Maryi unoszonej przez anioły.
• Zwieńczenie - koronacja Maryi, po bokach patroni Polski: św. Stanisław i św. Wojciech.
• Skrzydła otwarte - płaskorzeźby radości Maryi, m.in. Zwiastowanie, Boże Narodzenie, Pokłon Trzech Króli.
• Skrzydła zamknięte - kolejne sceny z życia Maryi i Jezusa, widoczne, gdy szafa jest zasłonięta.
• Predella - Drzewo Jessego, czyli rodowód Jezusa i Maryi.

Zaśnięcie i Wniebowzięcie Maryi w centralnej scenie

Centralna scena pokazuje chwilę, w której Maryja osuwa się w ramiona apostoła, a pozostali apostołowie modlą się, płaczą lub patrzą w górę. Stwosz nie pokazał śmierci jako dramatu, tylko jako zaśnięcie. Bezpośrednio nad tą sceną Maryja jest już wznoszona do nieba. Cały ołtarz czyta się więc z dołu do góry: od rodowodu w predelli, przez ziemskie życie, po chwałę w zwieńczeniu.

Z jakiego drewna jest ołtarz Mariacki?

Figury i płaskorzeźby ołtarza wykonano z drewna lipowego, konstrukcję szafy z twardszego drewna. Lipa ma drobne, jednolite słoje i daje się ciąć w każdym kierunku. Dlatego gotyccy rzeźbiarze mogli kształtować w niej fałdy szat, żyły na dłoniach i pojedyncze kosmyki brody. Po wyrzeźbieniu figury pokrywano polichromią i złotem.

Otwarcie ołtarza: kiedy widać wnętrze szafy

Skrzydła ołtarza otwiera się o stałej porze dnia i zamyka po południu, a w niektórych okresach roku liturgicznego, np. w Wielkim Poście, pozostają zamknięte. Godzina otwarcia bywa zmieniana. Nie podaję jej z pamięci: przed wizytą sprawdź ją na oficjalnej stronie Bazyliki Mariackiej, najlepiej w dniu wyjazdu.

Kościół Mariacki wnętrze: polichromia i witraże

Wnętrze kościoła Mariackiego zawdzięcza dzisiejszy koloryt polichromii z końca XIX w., wykonanej według projektu Jana Matejki. Przy pracach pomagali m.in. młodzi Stanisław Wyspiański i Józef Mehoffer. W prezbiterium zachowały się średniowieczne witraże, a obok ołtarza głównego warto szukać innych dzieł Stwosza, w tym kamiennego krucyfiksu w nawie bocznej.

Jedno zdanie streszcza charakter tego wnętrza: średniowieczna architektura i rzeźba spotykają się tu z malarstwem polskiego historyzmu i wczesnej Młodej Polski.

Kto zaprojektował malowidła w kościele Mariackim?

Malowidła ścienne zaprojektował Jan Matejko, a wykonywał je zespół, w którym byli jego uczniowie. Przy dekoracji pracowali m.in. Stanisław Wyspiański i Józef Mehoffer. Dokładny zakres pracy każdego z nich opisują opracowania historyków sztuki. Matejko dobrał kolory i motywy tak, by współgrały z gotycką architekturą i złotem ołtarza. Stąd głęboki błękit sklepień i gwiazdy nad nawą.

Jakie witraże są w kościele Mariackim?

W kościele są witraże z dwóch epok. Najstarsze, średniowieczne, wypełniają okna prezbiterium za ołtarzem Stwosza. Młodsze, młodopolskie, powstały przy przebudowie wnętrza na przełomie XIX i XX w., z udziałem Wyspiańskiego i Mehoffera, którzy później zasłynęli jako witrażyści. W praktyce zwiedzania wygląda to tak:

• Witraże gotyckie w prezbiterium - najlepiej widoczne w słoneczne przedpołudnie, gdy światło pada od wschodu.
• Witraże młodopolskie - kolorystycznie żywsze, z wyraźnym rysunkiem postaci.
• Polichromia Matejki - motywy roślinne, gwiazdy na sklepieniu, dekoracja ścian nawy.
• Kamienny krucyfiks Wita Stwosza - przykład pracy mistrza w kamieniu, nie w drewnie.
• Kaplice boczne - wyposażenie z różnych epok, fundowane przez rodziny mieszczańskie.

Jak Kościół patrzy na sztukę w świątyni?

Sobór Watykański II poświęcił sztuce sakralnej rozdział VII konstytucji o liturgii. Według niego sztuka w kościele ma służyć liturgii i prowadzić do modlitwy, a nie być wyłącznie ozdobą.

Sobór zalicza sztuki piękne, zwłaszcza sztukę religijną i jej szczytowe osiągnięcie, sztukę sakralną, do najszlachetniejszych przejawów ludzkiego geniuszu (parafraza). Sobór Watykański II, Konstytucja o liturgii świętej Sacrosanctum Concilium, nr 122, 1963

Dlaczego wieże kościoła Mariackiego są różne?

Wieże kościoła Mariackiego różnią się, bo od początku pełniły różne funkcje. Wyższa, północna, była strażnicą miejską i do dziś gra z niej trębacz. Niższa, południowa, jest dzwonnicą kościoła. Inna funkcja oznaczała inną wysokość i inny hełm. Z różnicą wież związała się też legenda o dwóch braciach, którą trzeba czytać jako legendę.

• Wieża wyższa - hejnałowa, dawniej punkt obserwacji pożarów i zagrożeń dla miasta.
• Wieża niższa - dzwonnica z dzwonami kościelnymi.
• Hełmy - różnią się kształtem, bo powstały w innym czasie i dla innego celu.
• Własność - wieża strażnicza przez wieki służyła miastu, nie tylko parafii.
• Hejnał - grany z wyższej wieży co godzinę, w cztery strony świata.

Która wieża jest hejnałowa?

Hejnałowa jest wieża wyższa, północna, z gotyckim hełmem otoczonym wieżyczkami. Co godzinę trębacz gra z niej hejnał mariacki kolejno w cztery strony, a melodia urywa się w połowie frazy. Hejnalistami są strażacy krakowskiej straży pożarnej, co nawiązuje do dawnej roli strażnicy. W południe hejnał transmituje Polskie Radio.

Czy legenda o dwóch braciach jest prawdziwa?

Nie, to legenda, nie fakt historyczny. Opowiada o dwóch braciach budujących wieże: starszy, zazdrosny o wyższą wieżę młodszego, miał go zabić nożem, a potem z rozpaczy rzucić się z wieży. W Sukiennicach wisi nóż, który tradycja łączy z tą historią. Historycy tłumaczą różnicę wież funkcją i kolejnymi etapami budowy. O tym, jak wejść na wieżę i kiedy słuchać trębacza, piszę w tekście o zwiedzaniu kościoła Mariackiego: godzinach, biletach i hejnale.

Kiedy można zwiedzać kościół Mariacki?

Kościół Mariacki można zwiedzać poza czasem nabożeństw, z biletem, przez wejście przeznaczone dla turystów. Osoby, które przychodzą się modlić, wchodzą osobnym wejściem bez opłaty. W niedziele i święta czas dla zwiedzających jest krótszy, bo dzień wypełniają Msze. Aktualne godziny i ceny publikuje oficjalna strona Bazyliki Mariackiej.

Przed każdą wizytą w dużym kościele miejskim robię kilka prostych rzeczy. Sprawdzają się w Krakowie tak samo, jak w Toruniu czy w Gdańsku:

1. Sprawdź godziny zwiedzania i otwarcia ołtarza na oficjalnej stronie bazyliki w dniu wyjazdu.
2. Zdecyduj, czy wchodzisz jako turysta, czy na modlitwę, bo to różne wejścia.
3. Osobno sprawdź zasady wejścia na wieżę hejnałową, bo mają własny cennik i limity.
4. Zaplanuj wizytę tak, by nie trafić na Mszę, w czasie której zwiedzanie jest wstrzymane.
5. Zabierz okrycie ramion i zachowaj ciszę, bo w kościele trwa modlitwa.
6. Zapytaj przy wejściu o zasady fotografowania, zamiast zakładać, że wolno wszystko.

Czy można wejść do kościoła Mariackiego za darmo na modlitwę?

Tak, wejście w celu modlitwy jest oddzielone od ruchu turystycznego i nie wymaga biletu. Modlący się korzystają z wejścia głównego, a część kościoła jest dla nich wydzielona. Bilet dotyczy zwiedzania całego wnętrza z bliska, łącznie z prezbiterium.

Czy w niedzielę można zwiedzać?

Tak, ale w krótszych godzinach niż w dni powszednie. Niedziele i święta wypełniają Msze, a w ich trakcie zwiedzanie jest wstrzymane. Dokładny przedział dla turystów podaje oficjalna strona bazyliki. Gdy jedziesz z Krakowa dalej, na zachód, możesz zajrzeć do miejsca zupełnie innego w nastroju: tam, gdzie karmelici bosi w Czernej pod Krakowem prowadzą klasztor w leśnej dolinie.

Kościół Mariacki a drewniany kościół w Świętem

Kościół Mariacki i kościół św. Barbary w Świętem pokazują dwa oblicza polskiej sztuki sakralnej. Kraków to miejski gotyk ceglany z XIV i XV w., wzniesiony przez bogate mieszczaństwo. Święte w gminie Łasin to wiejska świątynia drewniana o konstrukcji zrębowej, zbudowana w 1723 r. z fundacji Wacława Kozłowskiego, właściciela wsi (według Wikipedii i Studiów Gdańskich, 2020).

Drewno łączy oba miejsca, choć w inny sposób. W Krakowie Stwosz rzeźbił w lipie figury ołtarza. W Świętem z drewna postawiono cały kościół, z dachem krytym gontem i wieżyczką na sygnaturkę.

Cecha	Kościół Mariacki w Krakowie	Kościół św. Barbary w Świętem
Materiał	cegła i kamień	drewno, konstrukcja zrębowa
Czas powstania bryły	XIV-XV w.	1723 r.
Układ	trójnawowa bazylika z dwiema wieżami	jednonawowy, orientowany, z wieżyczką na sygnaturkę
Ołtarz główny	gotycki pentaptyk Wita Stwosza, 1477-1489	barokowy ołtarz św. Barbary, ok. 1730 r.
Fundatorzy	mieszczaństwo Krakowa	Wacław Kozłowski, właściciel wsi
Ochrona	obszar UNESCO od 1978 r.	rejestr zabytków nr A/413, wpis z 5.08.1961

Czym różni się gotyk od kościołów drewnianych?

Gotyk to styl architektury, a kościół drewniany to sposób budowy, więc nie da się ich porównywać jak dwóch stylów. Gotyk ceglany zakłada wysokie sklepienia, przypory i duże okna. Kościół zrębowy powstaje z poziomo układanych belek, ma płaski strop i szerokie wnętrze. W Świętem stropy są płaskie z fasetą i wsparte na słupach, a nie sklepione. Drewniane kościoły powstawały w różnych stylach, od gotyku po barok. Najważniejsze różnice w praktyce:

• Konstrukcja - mur ceglany ze sklepieniem kontra zrąb z belek i płaski strop.
• Skala - fara wielkiego miasta kontra kościół parafialny wsi i okolicznych osad.
• Dach - dachówka i miedź w mieście, gont w Świętem.
• Zagrożenia - w murowanym kościele wilgoć i zanieczyszczenie powietrza, w drewnianym ogień i owady; parafia w Świętem apelowała w 2011 r. o pomoc w walce z kołatkiem i spuszczelem.
• Wyposażenie - w obu wypadkach drewno rzeźbione, polichromowane i złocone.

Co łączy ołtarz Stwosza z ołtarzem w Świętem?

Oba ołtarze są z drewna, polichromowane i złocone, i oba prowadzą wzrok z dołu ku górze. W Świętem ołtarz główny poświęcony jest św. Barbarze. Po bokach stoją figury św. Stanisława i św. Wojciecha, a zwieńczenie tworzy Oko Opatrzności. Ci sami patroni, Stanisław i Wojciech, stoją w zwieńczeniu ołtarza Stwosza. Taka powtarzalność świętych pomaga zwiedzającemu czytać kościoły w całym kraju. Pełny opis wnętrza, ołtarzy i chrzcielnicy z pelikanem znajdziesz w tekście o tym, jaki jest drewniany kościół św. Barbary w Świętem. Ołtarz boczny MB Szkaplerznej w Świętem łączy się z tradycją Karmelu, tą samą, którą pielęgnują klasztory karmelitańskie. Jeśli chcesz zobaczyć więcej murowanych świątyń, zestawiłam kościoły gotyckie w Polsce w osobnym przewodniku.

Najczęściej zadawane pytania

Ile kosztuje bilet wstępu do kościoła Mariackiego w Krakowie?

Cenę biletu ustala parafia i co jakiś czas ją zmienia, dlatego nie podaję kwoty. Osobny bilet obowiązuje na zwiedzanie wnętrza, a osobny na wieżę hejnałową. Aktualny cennik i ulgi znajdziesz na oficjalnej stronie Bazyliki Mariackiej. Wejście na modlitwę nie wymaga biletu.

Kto wyrzeźbił ołtarz w kościele Mariackim?

Ołtarz wyrzeźbił Wit Stwosz, artysta przybyły z Norymbergi, w latach 1477-1489. Pracował z dużym warsztatem pomocników. Figury wyrzeźbiono z lipy, a potem polichromowano i złocono.

Ile lat Wit Stwosz pracował nad ołtarzem?

Prace trwały około dwunastu lat, od 1477 do 1489 r. W tym czasie powstała szafa środkowa z wielkimi figurami, cztery skrzydła z płaskorzeźbami, predella i zwieńczenie. Tak długi czas wynikał ze skali dzieła i liczby rzeźbionych scen.

Co gra hejnalista z wieży Mariackiej?

Hejnalista gra hejnał mariacki, krótką melodię na trąbce, co godzinę w cztery strony świata. Melodia urywa się w połowie frazy. Tradycja łączy to z legendą o trębaczu trafionym strzałą podczas najazdu tatarskiego.

Czy kościół Mariacki jest największym kościołem w Krakowie?

Nie można tego stwierdzić bez kryterium: długości, kubatury czy liczby miejsc. Współczesne świątynie, np. w Łagiewnikach, mają zupełnie inne gabaryty. Kościół Mariacki jest jednym z najbardziej znanych kościołów miasta, a nie największym w każdym pomiarze.

Czy kościół Mariacki jest bazyliką?

Tak, kościół Mariacki nosi tytuł bazyliki mniejszej, który nadaje Stolica Apostolska. Słowo „bazylika" ma tu dwa znaczenia: honorowy tytuł kościelny oraz typ budowli z wyższą nawą główną. Kościół Mariacki spełnia oba.

Czym różni się bazylika Mariacka w Krakowie od bazyliki Mariackiej w Gdańsku?

To dwa różne kościoły w dwóch miastach, oba gotyckie i ceglane, oba pod wezwaniem Wniebowzięcia NMP. Krakowski stoi przy Rynku Głównym i słynie z ołtarza Stwosza oraz hejnału. Gdański ma inną bryłę, z jedną masywną wieżą. Przy wyszukiwaniu dodawaj nazwę miasta, żeby nie pomylić obiektów.

Źródła i literatura

1. UNESCO World Heritage Centre, Historic Centre of Kraków (wpis nr 29, 1978)
2. Narodowy Instytut Dziedzictwa, zabytek.pl, baza zabytków (karta Bazyliki Mariackiej w Krakowie), 2026
3. Oficjalna strona Bazyliki Mariackiej w Krakowie (godziny zwiedzania, bilety, otwarcie ołtarza)
4. Katechizm Kościoła Katolickiego, KKK 966, Pallottinum, wyd. polskie 1994 (oryg. 1992).
5. Pius XII, konstytucja apostolska Munificentissimus Deus, 1 listopada 1950.
6. Sobór Watykański II, Konstytucja o liturgii świętej Sacrosanctum Concilium, nr 122-127, 1963.
7. Wielki słownik ortograficzny PWN, zasady pisowni nazw obiektów i budowli, Wydawnictwo Naukowe PWN.
8. Kościół św. Barbary w Świętem, Wikipedia (datowanie, fundator, rejestr zabytków A/413)
9. D. Galanciak, Kapłani - męczennicy dekanatu łasińskiego z czasów II wojny światowej, Studia Gdańskie t. XLVI, 2020

Artykuł ma około 2300 słów. Jest w nim wszystkie 8 sekcji z briefu, a każda ma co najmniej 2 śródtytuły H3 i listę. Są 2 tabele (pisownia oraz porównanie Mariacki - Święte), 3 cytaty w ramkach i 7 pytań w FAQ. Wszystkie 5 linków wewnętrznych ma `data-target`, każdy cel występuje raz. W tekście nie ma pauz ani półpauz. Nie podałam cen biletów, godzin zwiedzania ani godziny otwierania ołtarza: tekst odsyła po nie na oficjalną stronę bazyliki. Nie dodałam też żadnego filmu z YouTube, bo żaden z proponowanych nie miał sprawdzonego adresu.

Do sprawdzenia przed publikacją:

• Źródła bez weryfikacji w briefie. Adres `mariacki.com` i ogólny odnośnik do `zabytek.pl` są w briefie oznaczone jako niesprawdzone. Linku do konkretnej karty zabytku w NID nie mam.
• Szczegóły o Mariackim spoza briefu. Kilka informacji podałam z ogólnej wiedzy, a nie z dostarczonych źródeł: strażacy jako hejnaliści, transmisja hejnału w Polskim Radiu w południe, kamienny krucyfiks Stwosza, Drzewo Jessego w predelli, zamknięty ołtarz w Wielkim Poście, tytuł bazyliki mniejszej (bez daty), a także jedna wieża bazyliki w Gdańsku. Najlepiej porównać je z kartą NID albo stroną bazyliki.
• Dosłowne cytaty. Brzmienie KKK 966 w ramce podałam z pamięci. Fragment z Sacrosanctum Concilium jest oznaczony jako parafraza.